这些农村可怕风俗太吓人 农村十大恐怖习俗
方日排行为您整理了这些农村可怕风俗太吓人,它们是天葬、穿杖、冥婚、赶尸、捡骨、问米、蛊毒、瓦罐坟、翻刺、寄死窑,帮您了解农村十大恐怖习俗的详细信息,供参考选择。
天葬
天葬是藏族的一种传统丧葬方式,指的是人死后把尸体拿到指定的地点让秃鹫(或者其他的鸟类、兽类等)吞食,天葬核心是灵魂不灭和轮回往复,死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离,是异次空间的不同转化,西藏人推崇天葬,是认为拿“皮囊”来喂食胡兀鹫,是最尊贵的布施,体现了大乘佛教波罗蜜的最高境界—舍身布施。天葬是一种信仰,一种表达对死者的哀悼的一种方式,在不同的历史时期、不同的国家和地区、不同的民族乃至不同的社会阶层都会形成不同的天葬仪式。
穿杖
穿杖是一种传统习俗,在海南这一活动有1500年历史了,指的是村民们用一条手指般粗、几米长的“银针”,往脸颊一穿而过,穿杖用材主要是用银杖,因为银有止血杀菌功能,若有人因穿杖而流血,一般是用银粉摸在伤口上,这样很快就可以止血。由于穿杖一般是穿在脸颊部位,这个部位神经末梢较其他部位要少些,所以疼痛感少,是为了纪念冼夫人率领10万俚人平定海南的习俗。
冥婚
冥婚是一种习俗,指的是为死了的人找配偶,有的少男少女在定婚后,未等迎娶过门就因故双亡。那时,老人们认为,如果不替他(她)们完婚,他(她)们的鬼魂就会作怪,使家宅不安。因此,一定要为他(她)们举行一个冥婚仪式,最后将他(她)们埋在一起,成为夫妻,并骨合葬,也免得男、女两家的茔地里出现孤坟。
赶尸
赶尸,是巫文化的一部分,湘西民俗,又称移灵,发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻,即赶尸人利用“秘术”,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安。尽管“湘西赶尸”从未得到科学验证,也并未被亲眼证实,但是却成为很多惊悚电影的原型,从此广为人知。
捡骨
拾骨葬,是复葬形式之一,是南方百越人的古老葬俗之一,即在人死入土安葬后的3年或5年,甚至更久以后,把其骨头依照从头到脚的顺序取出,擦净,再按从脚到头的顺序放入坛子中立式贮存,这种二次葬习俗在红山文化和仰韶文化等古文化遗址中,均有考古发现。曾经流行于广大的中国南方地区,壮族、客家族群和部分广府人、闽南人、浙南人、皖南人等,其中马达加斯加马拉加什人仍使用这种特殊的葬礼方式。
问米
“问米”,即是神婆将亡故的亲友的鬼魂带到阳间来,附身于神婆,与阳间的人对话,做此仪式时都放一碗白米在旁,当地人称之为问米。被叫上来的鬼魂,有的可以告知或预言前世今生,种种人事浮沉。问米这一民间诡异民俗,其实早在几千年前的古中国已经存在,当时称为智者的人声称能与神灵或鬼灵沟通,懂占卜及天文地理,女称为“巫”,男称为“觋”。
蛊毒
蛊毒,指以神秘方式配制的巫化了的毒物。蛊是一种以毒虫作祟害人的巫术,是一种较古老的神秘、恐怖之巫术,主要流行于中国南方各地和一些少数民族中。一般而言,被谈论得较多的蛊毒如下几种:蛇蛊、犬蛊、癫蛊、情蛊、虱子蛊等。随着苗族地区科学文化知识的普及,医疗水平的提高,蛊术迷信在苗族地区的影响将会越来越小。
瓦罐坟
瓦罐坟是民间传说中记载的一种,抛弃活埋老人的习俗。瓦罐坟是先在地上挖坑,在坑壁四周要青砖青瓦垒墙,在地上也有青砖青瓦铺地,还要垒个顶棚,顶棚侧上方留一个孔。这个孔一可以通风透气,二可以送饭送水。老人年过六十后,就会被送进来,然后封顶留空,每次家属送饭的时候,会带一块砖。送完饭,则将砖堵在洞口处,直到洞口被彻底堵死。
翻刺床
翻刺床,广东省湛江市地区一种的民俗,就是将带刺的树枝扎成一张床,勇敢的村民脱光衣服在床上翻滚,翻滚者经常被刺得伤痕累累。这种表演的刺床有两种,一种用,上面钉满铁钉;另一种用布或草席,上面铺满乡间野生的牛头筋和其他带硬刺的植物。如今这种历史悠久的翻刺床和爬刀梯、穿令、放焰火等民俗,一起形成了粤西地区的传统民俗文化。
寄死窑
寄死窑,又称“老人洞”“自死窑”。指的是在山壁上或灌木丛中挖掘可容一人大小的洞窟,用来寄放失去劳动能力的老人。自2000年以来,在中国川、陕、鄂、豫交界的汉水流域中游及其支流发现了大批“寄死窑”,专家认为,这一发现不仅印证了中国民间丧葬习俗有一个历史的演变过程,也为广泛流传于亚洲国家的“变弃老为敬老”的类型故事找到了一个依据。