一代宗师中医馆：音乐是世间最优美的良药

        雅韵怡情，和乐养心。音乐疗法自古就是中医治疗疾病的有机组成部分。中医外治宗师吴师机，在他的传世名著《理瀹骈文》中也曾说“七情之病，看花解闷，听曲消愁，有胜于服药者也。”

 乐者，药也。直至现在在很多方言中，“药”字的发音仍然接近于“yue”，这其中有很深的历史渊源。《说文解字》对“药”的解读是“治病草也，从，楽音。”从繁体字形上来看“薬”字则是在“楽”的基础上加了草字头。纵观古今，医者治病，不仅需要药材的支持，更需要患者以快乐积极的心态配合。而音乐，正是调动人类情绪的利器，音乐疗法故此诞生。而中医的五行音乐疗法更是此疗法中的特色组成部分。

 一、五音与阴阳五行、五脏

“音乐”一词最早出现在《吕氏春秋?大乐》——音乐之所由来远矣，生于度量，本于太一。太一出两仪，两仪出阴阳，阴阳变化，一上一下，和而成章。指出音乐的本质是宇宙间阴阳的规律性消长变化。在中国传统的音乐理论中，将音律分为五音（角徵宫商羽）和十二律。《黄帝内经》以五行理论为基础，把五音归属于五行，应于五志，合于五脏。其中角谓木音，调而直也，属于肝；徵谓火音，和而美也，属于心；宫为土音，大而和也，属于脾；商谓金音，轻而劲也，属于肺；羽谓水音，沉而深也，属于肾。五脏可以影响五音，五音亦可以调节五脏。五音、五行、五脏之间的这种规律正是中医五音疗法诊断及治疗疾病的理论基础。

二、治病八法，五音疗法当属“和”法

中医传统的“治病八法”为汗、吐、下、温、清、和、通、补。“和”法始见于《内经》中“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”是一种通过和解、调和或缓和等作用治疗疾病的方法。而“音乐者，多以动荡血脉，通流精神和正心也。”音乐作为一种和合之气，正确的运用可以起到平衡机体阴阳，调节人体气机升降、调和脏腑、摄养神志的作用。

中国音乐崇尚“中和”之美，企图给人们带来和平静谧的身心体验。长短疾徐不同的音节互相组合，形成乐章，恰如功效不同的药味，合理配伍，终能成方。并最终达到“阴平阳秘，精神乃治”的目的。

三、五音治病，不可脱离辨证论治

五音疗法治病同样应在中医五行理论、三因制宜、同气相求、脏腑阴阳辨证等理论指导下进行。

史料记载，欧阳修曾患有忧虑之疾，后“受宫音数引”而痊愈。万全在《幼科发挥》中也详细记载过一则医案一幼儿患喜睡，二目不能开，药饵治之未效，乃令其家中平日相与嬉戏者，取其小鼓小钹之物唱舞以娱之，未半日目开而平复也。这两个案例都是反应宫音对脾系疾病的良好治疗效果。脾主四肢，在志为思（忧），中医五轮学说中眼睑属脾，而五音之中“宫”音则对应脾脏。悠扬沉静、淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实的宫音，可入脾脏，补脾之不足，调脾之气血，最纵达到治疗疾病的目的。同声相应，这一治法实际上是中医“同气相求”原则在音乐治疗中的运用。

但在临床中，以五行之间的生克乘伍为指导，可以悲（商音）制怒、以喜（徵音）治悲、以恐（羽音）胜喜、以怒（角音）胜思、以思（宫音）胜恐，来“反情以和其志”。用乐须识人情与病势，结合不同人群的气质、性格、文化差异及疾病的不同阶段的变化特点及时调整音乐的选择。切不可固守乐章，一成不变。

五音疗法有着深厚的底蕴与良好的疗效，是中医外治体系的重要组成部分。但由于历史原因，它并未被真正的推广利用。一代宗师中医馆相信，这一符合全民追求绿色、自然疗法时代需求的治病方式，必将再度兴起，重新发挥其维护人类健康的作用。

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